في حرمة التجري بما هو أعظم من ذلك ، كأن يكون الشئ مقطوع الحرمة بالجهل المركب ، ولا يلزم من تسليم استحقاق الثواب على الانقياد بفعل الاحتياط ، استحقاق العقاب بترك الاحتياط والتجري بالإقدام ( 1 ) على ما يحتمل كونه مبغوضا . وسيأتي تتمة توضيح ذلك في الشبهة المحصورة إن شاء الله تعالى .

--> ( 1 ) في ( ت ) و ( ه‍ ) : " في الإقدام " .